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LA NEUROCIENCIA:

LA NEUROCIENCIA:

La neurociencia es una disciplina que incluye muchas ciencias que se ocupan de estudiar, desde un punto de vista inter, multi y transdisciplinario la estructura  la organización funcional del Sistema Nervioso (particularmente del Cerebro).

Pero, ¿cuál es esa función que la neurociencia como disciplina integral intenta comprender? Trata, nada menos, que de penetrar el misterio de la relación entre la mente, la conducta y la actividad propia del tejido nervioso.

Es decir, que, a partir del estudio a distintos niveles: molecular, neuronal, redes neuronales, conductual y cognitivo, la neurociencia trata de desentrañar la manera de cómo la actividad del cerebro se relaciona con la psiquis y los comportamientos.

Comprender la fisiología cerebral es imprescindible para poder comprender  nuestros comportamientos y los procesos de enseñanza-aprendizaje; y también para poder aplicar herramientas que ayuden a la modelación de los estados emocionales, permitiéndonos cada día ser un poco más felices.

VÍDEO - NEUROCIENCIA:

para más información clic en el siguiente 

enlace 

https://www.youtube.com/watch?v=J7SP_ynJ_w0

La neurociencia está revolucionando la manera de entender nuestras conductas y lo que es más importante aún: cómo aprende, cómo guarda información nuestro cerebro, y cuáles son los procesos biológicos que facilitan el aprendizaje.

Desde Neurocapital Humano estamos convencidos que la mejor herramienta, más eficiente, eficaz e inocua para ayudar a crecer como Seres Humanos, mejorar nuestra Salud y Calidad de Vida y aprender a Ser Felices es lograr un aprendizaje efectivo que sea dirigido al mundo interior, a partir de una Educación integral y de calidad.

El aprender es un proceso por el cual se adquiere una determinada información y se almacena para poder usarla cuando haga falta. El aprendizaje se produce como consecuencia de una serie de procesos químicos y eléctricos. Todo aprendizaje está posibilitado por las redes neuronales del cerebro, que al mismo tiempo, están siendo cambiadas por el aprendizaje.

Se basan en los descubrimientos y avances de la neurociencia y de otras disciplinas afines a las conductas humanas, en vinculación con Ciencias de la Salud, Ciencias de la Educación y Ciencias Sociales, para que los beneficios de la investigación científica puedan integrarse y llegar a los diferentes ámbitos de nuestra vida: personal, de pareja y familiar, laboral, educación y sociedad.

HOJA DE PROPUESTA PARA LAS NUEVAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS
:

REFLEXIÓN DESDE LA PRÁCTICA (Casos o Problema de Aprendizaje/ Educativo)

Caso: Como persona he notado el comportamiento que cada persona tenemos, la conducta que tenemos. Desde pequeño me pregunté el porqué!, en la manera de comportarme, en la reacción frete a un problema, en manera de solucionar el problema, era diferente al actuar de otras personas de mi entorno. Me preguntaba que enamorarse de una persona era con el corazón o con la mente. Lo que aprendía era a través de los sentidos de percepción y que tal aprendizaje lo procesa a través del cerebro, como unas computadora que procesa información a través de un dispositivo llamado disco o memoria..

REFLEXIONES TEÓRICAS:

La Neurociencia Ø  Analizar la organización y funcionamiento del Sistema Nervioso, particularmente del cerebro. Ø  Determinar la estructura y cómo evoluciona el cerebro, desde su desarrollo comenzando con la infancia hasta su deterioro en edades avanzadas. Ø  Hallar alternativas para prevenir y curar enfermedades Neurológicas y de carácter psiquiátrico que tienen base orgánica. Ø  El cerebro como el proceso de información, a través de los sentidos de percepción. Ø  El almacenamiento de información, en el cerebro Ø  El comportamiento y la conducta de la persona como ser humano lo gobierna el cerebro. Ø   Se requiere que los estímulos del ambiente estén organizados, para que sean aprovechados al máximo por los estudiantes y puedan dar respuestas adecuadas a los estímulos que son expuestos

HERRAMIENTAS PARA LA NUEVA PRÁCTICA PEDAGÓGICA.

PROPUESTAS FRENTE AL CASO: Ø  Como personas debemos valorar, no solamente el cerebro, sino también todos nuestros sentidos, por la importancia que cada uno de ellos tiene. Ø  El cerebro es el que gobierna los movimientos, la conducta, los pensamientos, el actuar de la persona.  DATOS INFORMATIVOS DE CONSULTA:  AUTOR(ES): Lcda. Laura Ramírez  TEMA: La neurociencia  LIBRO: Neurociencia, la Teoría de Campo y Los Estilos de Aprendizaje  PÁG: LIBRO: 05  PÁGINA:http://www.monografias.com

Meta cognición:

¿Qué aprendí?

El tema denominado “La neurociencia” que explica la organización y funcionamiento del sistema nervioso, particularmente el cerebro.

  Ø El almacenamiento de la información en el cerebro.

  Ø El comportamiento de la conducta de la persona  como ser humano lo gobierna el cerebro.

¿Para qué aprender?

Para tener un previo conocimiento sobre el tema, para la vida, para la reflexión.

¿En qué me dificulté?

En la búsqueda de la información, recurrir a diferentes fuentes de información y sobretodo en la elaboración del trabajo.

¿Cómo lo superaré?

Siendo perseverante  en todo momento, investigando diferentes temas.

Sugerencias:

  Ø Debo corregir algunos errores y/0 falencias que se pueda presentar en el proceso de aprendizaje.

  Ø Debo ser más perseverante.

Conclusión:

Concluyo que la neurociencia estudia la estructura, anatomía, fisiología y funcionamiento del cerebro.

En particular en funcionamiento y organización de la neuronas.

PEDAGOGIA DE LA TERNURA: ALEJANDRO CUSIANOVICH

PEDAGOGIA DE LA TERNURA: ALEJANDRO CUSIANOVICH

Los aportes que Alejandro Cussiánovich ha realizado respecto al mundo de la infancia quedan hoy registrados en la academia, la ciencia, y la acción social. La Teoría de la valoración crítica del trabajo realizado por niños y adolescentes, la Colaboración desde los movimientos sociales de niños y adolescentes trabajadores, los Paradigmas culturales sobre infancia, y la Pedagogía de la ternura, se pueden contar entre sus principales contribuciones. Sin embargo, a nuestro entender, el aporte más significativo respecta al “Protagonismo de la infancia”. La sabiduría que porta Alejandro Cussiánovich sobre el Protagonismo de la Infancia equivale a la doctrina socialmente útil a la infancia, la misma que circula en el ámbito de América Latina como escuela de pensamiento.

El protagonismo de la infancia esbozado por Alejandro Cussiánovich en la década de los años sesenta trasciende en el tiempo, se anticipa a la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño de fines de la década del ochenta y sobrepasa su vigencia en el devenir del presente siglo. De esta manera se llena el vacío jurídico y laguna política que aún capea en la aplicación de la normativa jurídica sobre niñez.

                        VÍDEO (TEORÍA DE LA TERNURA)

Meta cognición:

¿Qué aprendí?

La teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner, donde se mencionan las diferentes cualidades, talentos, inteligencias que posee la persona, todo ello estimulado desde la infancia para su pleno desarrollo.

¿Para qué aprender?

Para tener conocimiento sobre el tema, para tomar como modelo de vida, y sobre todo para estar informado sobre temas importantes.

¿En qué me dificulte?

En la elaboración del trabajo ya que necesitaba investigar el tema, y recurrir a diferentes fuentes de información.

¿Cómo lo superaré?

Solo teniendo mente positiva de superación, entusiasmo y sobretodo siendo más perseverante en lo que se hace.

Sugerencias:

Ø Ser más perseverante, responsable, puntual y disciplinado.

Ø Realizar la retroalimentación para un aprendizaje significativo.

Conclusión:

Concluyo que el tema de las inteligencias multiples es un tema de gran importancia, porque menciona las diferentes cualidades, talentos, inteligencia que posee el ser humano.

EDUCADORES PERUANOS

WALTER PEÑALOZA

Pocos maestros, investigadores y pensadores de la educación han abordado con tanta vehemencia, constancia, amplitud y profundidad el tema de la concepción, función y formación del educador como el Dr. Walter Peñaloza; quizás ninguno como él ha dedicado tanto tiempo de su vida a tan importante labor. En este campo Peñaloza no fue sólo un teórico sino que fue el ideólogo y conductor de una de las experiencias más valiosas que tuvo el Perú: la formación de maestros en la Escuela Normal Superior “Enrique Guzmán y Valle” La Cantuta.

Peñaloza concibió la formación de maestros  al más alto nivel, sin  discriminación si eran de Primaria, Secundaria o Técnica. Consideró que el maestro debería ser formado integralmente para que pudiese actuar con compromiso, eficiencia y eficacia en una educación cuyo fin era formar integralmente al hombre como persona, como ser social y como agente promotor de su cultura.

Concibió al maestro como aquel profesional formado en sus dimensiones biológica, psicológica, social y espiritual, que entendía que la educación además de ser considerada como ciencia y como técnica era también filosofía y arte y que por lo tanto su formación no podía descuidar ninguno de estos aspectos.

Sostenía Peñaloza (1997) que “nadie le podrá quitar a la educación su naturaleza auténtica de arte y al maestro su carácter de artista”[1]. “Lo que hace el maestro tiene como propósito causar un impacto profundo en el alma del niño, del joven o del adulto. Su finalidad es que el alumno se transforme. Por lo tanto, en el maestro hay tanto de actor como de creador. El maestro es, por consiguiente, mucho más que el artista reiterativo (...). Es más bien el artista creador, porque no solamente recrea lo que dice, sino que en cada nuevo acto de labor con los educandos está creando para ellos y en cierto modo, creándolos a ellos mismos”[2].

La piedra angular de sus aportes a la educación lo constituye “el currículo integral”, como concepción genuina que defendió a lo largo de toda su vida y que se llegó a plasmar en la experiencia de la Reforma Educativa de los años setenta y, antes, en su experiencia de formación de maestros en La Cantuta.

El currículo integral contribuyó a rescatar la figura del maestro educador y la contrapuso a la figura del maestro enseñante. Los futuros maestros debían recibir y explorar conocimientos, incorporar receptiva y creadoramente el mundo de lo cultural, vivir experiencias no cognoscitivas, efectuar numerosas y consistentes prácticas profesionales que le posibilitaran alcanzar destrezas en el ejercicio docente, y, alcanzar dentro de lo posible un armónico desarrollo de sus capacidades interiores, mediante el apoyo de la consejería. Así, los maestros “quedaban preparados a través de una experiencia viva de varios años, para actuar más tarde ante los niños y jóvenes a su cargo en todas esas áreas, vale decir para impulsar, a su turno, un currículo integral en su trabajo con esos niños y adolescentes”.

Para Peñaloza, el educador es aquél que “debe tener la habilidad y espíritu profundo para promover la autonomía y el sentido de libertad de los niños, jóvenes y adultos; para despertar y desarrollar en ellos sus capacidades de observación, reflexión y análisis; para llevarlos a la comprensión de los valores; estimularlos a la noción de solidaridad, y a la toma de conciencia y comprensión cultural circundante (arte, religión, tecnología, moral), seguida de la toma de posición ante el mundo y para la acción creadora. Por eso, únicamente el que arme integralidad en su formación puede transportar esa integralidad a sus futuros alumnos. Quien no tiene la vivencia de la formación integral, no puede brindarla a nadie, en realidad no sabe siquiera lo que es, no tiene idea de su existencia”.

El maestro, para Peñaloza, es el vector de la sociedad y el gran mediador del proceso educativo. En tal virtud, su verdadero papel es el que los educandos alcancen el contacto con los valores, lo cual es imposible si el mismo profesor no posee amplia comprensión de los mismos y de las creaciones culturales de los hombres. De allí que la dimensión axiológica (orientación a valores) y la comprensión del mundo cultural en la formación de los maestros resulten decisivas. Estos son los pilares insustituibles de su verdadera preparación como futuro educador.

                       VÍDEO (WALTER PEÑALOZA)

Referencias: de enlaces que empleo o libros. LA PROPUESTA EDUCATIVA DE WALTER PEÑALOZA RAMELLA

http://hablamaestro.blogspot.com/2006/07/la-propuesta-educativa-de-walter.html

La propuesta educativa de Walter Peñaloza Ramella
http://ciberdocencia.gob.pe/index.php?id=50&a=articulo_completo

Biografía Walter Peñaloza

http://es.wikipedia.org/wiki/Walter_Pe%C3%B1aloza

Conclusión.

Muchas son las ideas que Walter Peñaloza ha brindado a la educación del país y que han rebasado sus fronteras. El valor de esas ideas no está sólo en haber sido formuladas como resultado de la reflexión y el análisis de nuestra problemática educativa, tampoco en el reconocimiento que merecen dentro y fuera de nuestro continente; sino, fundamentalmente, en el hecho de haber sido llevadas a la práctica, haber contribuido y estar haciéndolo para que tengamos una mejor educación, mejores maestros, y educandos con un futuro diferente.

JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

Mariátegui aborda el problema educativo en su ensayo titulado “El proceso de la instrucción pública”

Para Mariátegui la educación y la escuela está subordinada al Estado y este a los intereses de la clase dominante, debido a ello está convencido que la idea de “libertad de la enseñanza” es una abstracción sin sustento en la realidad. “Nada importa en la historia, el valor abstracto de una idea, lo que importa es su valor concreto… la libertad de la enseñanza no es, pues, sino una ficción.

Para Mariátegui el problema educativo debe ser entendido como problema económico-social: “El problema de la enseñanza no puede ser bien comprendido al no ser considerado como un problema económico y como un problema social.

La escuela pública según Mariátegui debe ser la base institucional de un país con una gratuidad de enseñanza y educación universal sin la existencia de clases dominantes que puedan relegar culturalmente a las clases pobres.

            VÍDEO (JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI)

GERMÁN CARO RÍOS

Poseedor de un espíritu transformador, realizó además de la tarea pedagógica, labor comunitaria encomiable en cada uno de los puestos que tuvo: Alfabetización del indio, Bibliotecas, Creación de Centros Educativos, Salones para teatros, Huertos y jardines, Ferias escolares donde los alumnos exponían hacia la comunidad lo que habían cosechado en la escuela, Como de carpintería, Instalación de alumbrado eléctrico, agua potable, posta médica, Creación de cooperativas ganaderas. Y mucho más.

Para el Maestro Germán Caro Ríos, una Escuela debía ser un lugar agradable, modelo de vida atractivo para el niño, centro de cultura, del deporte, del arte. Entendía a la escuela como una forma de autorrealización y de realización colectiva. Caro Ríos logró diseñar y desarrollar una escuela basada en el estudio y el trabajo en coeducación.

JOSÉ ANTONIO ENCINAS

La idea esencial en el pensamiento educativo de José Antonio Encinas sustentaba que la forma más adecuada de integrar al indígena a la vida social común del país, es comprender su realidad cotidiana individual, económica y social para de esta forma crear y adaptar un sistema de métodos educativos que fueran de la mano con esta realidad.

Las ideas pedagógicas de Encinas destacan en los siguientes enunciados:

ü  Encinas pensaba que no se debía circunscribir a la escuela al rol de un ente que solo ayuda al individuo a aprender a leer y escribir, sino que además de cumplir esta función, la escuela debía asumir un rol que ayudara a mejorar el entorno social del indígena.

ü  Para conseguir los objetivos de este sistema educativo integrador, sería necesario formar a maestros conscientes, sensibles y perceptivos al respecto del origen étnico social de cada niño, profesores capaces de penetrar en la compleja estructura del pensamiento humano para a partir de esta base, guiar al alumno en su formación educativa.

ü  Su visión de la educación óptima, proponía la creación de escuelas que fueran formadoras integrales de los niños, es decir centros educativos con una perspectiva holística de todas las actividades que forman parte de la vida del individuo dentro de su entorno y contexto social: trabajo, distracción, forma de relacionarse socialmente, costumbres culturales, cosmovisión, ubicación geográfica, etc.

ü  Afirmaba que el currículo era bueno si reflejaba las manifestaciones de la cultura social en el espacio y en el tiempo en que se vive y permitía transferirlos al niño sin perturbar su capacidad de aprendizaje. Sostenía que había “que adaptar a los discípulos a su mundo natal, señalando las riquezas que tiene y la manera como él puede transformarse”. Encinas le da un sentido realista al currículo y plantea que debe surgir de las necesidades individuales, sociales y contribuir a mejorar la sociedad.

TEORÍA DE LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

HOWARD GARDNER: LAS INTELIGENCIAS MULTIPLES:

El doctor Howard Gardner, director del Proyecto Zero y profesor de psicología y ciencias de la educación en la Universidad de Harvard, ha propuesto desde 1993 su teoría de las Inteligencias Múltiples. A través de esta teoría el Dr Gardner llegó a la conclusión de que la inteligencia no es algo innato y fijo que domina todas las destrezas y habilidades de resolución de problemas que posee el ser humano, ha establecido que la inteligencia está localizada en diferentes áreas del cerebro, interconectadas entre sí y que pueden también trabajar en forma individual, teniendo la propiedad de desarrollarse ampliamente si encuentran un ambiente que ofrezca las condiciones necesarias para ello.

Veamos cada una de ellas:

• La inteligencia lingüística-verbal: es la capacidad de emplear de manera eficaz las palabras, manipulando la estructura o sintaxis del lenguaje, la fonética, la semántica, y sus dimensiones prácticas.

Está en los niños a los que les encanta redactar historias, leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los que aprenden con facilidad otros idiomas.

• La inteligencia física-cinestésica: es la habilidad para usar el propio cuerpo para expresar ideas y sentimientos, y sus particularidades de coordinación, equilibrio, destreza, fuerza, flexibilidad y velocidad, así como propioceptivas y táctiles.

Se la aprecia en los niños que se destacan en actividades deportivas, danza, expresión corporal y/o en trabajos de construcciones utilizando diversos materiales concretos. También en aquellos que son hábiles en la ejecución de instrumentos.

• La inteligencia lógica-matemática: es la capacidad de manejar números, relaciones y patrones lógicos de manera eficaz, así como otras funciones y abstracciones de este tipo.

Los niños que la han desarrollado analizan con facilidad planteamientos y problemas. Se acercan a los cálculos numéricos, estadísticas y presupuestos con entusiasmo.

• La inteligencia espacial: es la habilidad de apreciar con certeza la imagen visual y espacial, de representarse gráficamente las ideas, y de sensibilizar el color, la línea, la forma, la figura, el espacio y sus interrelaciones.

Está en los niños que estudian mejor con gráficos, esquemas, cuadros. Les gusta hacer mapas conceptuales y mentales. Entienden muy bien planos y croquis.

• La inteligencia musical: es la capacidad de percibir, distinguir, transformar y expresar el ritmo, timbre y tono de los sonidos musicales.

Los niños que la evidencian se sienten atraídos por los sonidos de la naturaleza y por todo tipo de melodías. Disfrutan siguiendo el compás con el pie, golpeando o sacudiendo algún objeto rítmicamente.

• La inteligencia interpersonal: es la posibilidad de distinguir y percibir los estados emocionales y signos interpersonales de los demás, y responder de manera efectiva a dichas acciones de forma práctica.

La tienen los niños que disfrutan trabajando en grupo, que son convincentes en sus negociaciones con pares y mayores, que entienden al compañero.

• La inteligencia intrapersonal: es la habilidad de la autoinstrospección, y de actuar consecuentemente sobre la base de este conocimiento, de tener una autoimagen acertada, y capacidad de autodisciplina, comprensión y amor propio.

La evidencian los niños que son reflexivos, de razonamiento acertado y suelen ser consejeros de sus pares.

• La inteligencia naturalista: es la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar elementos del medio ambiente, objetos, animales o plantas. Tanto del ambiente urbano como suburbano o rural. Incluye las habilidades de observación, experimentación, reflexión y cuestionamiento de nuestro entorno.

Se da en los niños que aman los animales, las plantas; que reconocen y les gusta investigar características del mundo natural y del hecho por el hombre.

HOJA DE PROPUESTA PARA LAS NUEVAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS:

REFLEXIÓN DESDE LA PRÁCTICA (Casos o Problema de Aprendizaje/ Educativo)

Caso: Edward un compañero de la primaria de la escuela de menores 39009 M/P el Maestro era muy elogiado por los diferentes profesores de la institución ya que poseía muchos talentos, que inclusive sería muy difícil compararlos, porque los dominaba muy bien, ya sea el deporte, en el estudio (matemáticas), música y otras cualidades. Pero también había otros alumnos  con otras cualidades diferentes a él, pero Edward habría tenido una estimulación temprana ya que participaba en las diferentes  actividades de la institución.

REFLEXIONES TEÓRICAS:

HOWARD GARDNER: TEORÍA DE LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES vInteligencia lingüística; capacidad de emplear de manera eficaz las palabras, manipulando la estructura o sintaxis del lenguaje, comprensión oral, vocabulario, la fonética y articulación, la semántica y sus dimensiones prácticas. vInteligencia corporal; habilidad para usar el propio cuerpo ya sea parcialmente o en forma total, para expresar ideas y sentimientos, coordinación, equilibrio, destreza, fuerza, flexibilidad y velocidad. vInteligencia lógica y matemática; capacidad de manejar números, relaciones y patrones lógicos de manera eficaz. vInteligencia espacial; habilidad para percibir y manipular la información visual y espacial, facilita la visualización de la realidad a través de imágenes mentales, propicia la sensibilidad a los colores, formas y símbolos (artes visuales). vInteligencia musical artística; capacidad para producir, apreciar, percibir, distinguir, transformar y expresar el tono, ritmo y timbre. v Inteligencia interpersonal; capacidad de distinguir y percibir los estados emocionales y signos interpersonales de los demás y responder de manera efectiva a dichas acciones de forma práctica. v    Inteligencia intra personal; comprenderse a sí mismo, reconocer sus propios estados de ánimo.

Meta cognición:

¿Qué aprendí?

La teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner, donde se mencionan las diferentes cualidades, talentos, inteligencias que posee la persona, todo ello estimulado desde la infancia para su pleno desarrollo.

¿Para qué aprender?

Para tener conocimiento sobre el tema, para tomar como modelo de vida, y sobre todo para estar informado sobre temas importantes.

¿En qué me dificulte?

En la elaboración del trabajo ya que necesitaba investigar el tema, y recurrir a diferentes fuentes de información.

¿Cómo lo superaré?

Solo teniendo mente positiva de superación, entusiasmo y sobretodo siendo más perseverante en lo que se hace.

Sugerencias:

Ø Ser más perseverante, responsable, puntual y disciplinado.

Ø Realizar la retroalimentación para un aprendizaje significativo.

Conclusión:

Concluyo que el tema de las inteligencias multiples es un tema de gran importancia, porque menciona las diferentes cualidades, talentos, inteligencia que posee el ser humano.

PEDAGOGÍA LIBERADORA Y PEDAGOGÍA CRÍTICA

PEDAGOGÍA LIBERADORA Y PEDAGOGÍA CRÍTICA (paulo Freyre)

La palabra debe ser una práctica que promueva la libertad y la democracia. Nos referimos de crítica a la formación de una consciencia crítica de actitud reflexiva y dinámica frente a los acontecimientos socio-críticos, se trata de estar en constante análisis del contexto, comprensión y solución de problemas con una mentalidad democrática. Cada se humano tiene derecho a la educación, siendo ellos pobres o no. La clase oprimida forma individuos con mentalidad básica precaria, mientras  que la clase opresora apunta hacia la toma de poder y a una mayor productividad. La democracia aboga por una educación equitativa en la cual todos tengan acceso a una buena formación académica. Se habla de dos tipos d educación

Educación bancaria:

Es vista como un instrumento para la opresión en donde la realidad estática es incambiable, este estudio se mide a partir de la cantidad de ideas y libros leídos y no a partir de la criticidad.

Educación problematizadora:

Los educadores y los estudiantes son investigadores críticos, buscan liberar el pensamiento mediante la acción de rehacer y transformar al mundo.

La pedagogía es una herramienta que hace más viable una realidad democrática y equitativa. Los educadores deben mostrarle a la comunidad oprimida su realidad cultural frente a la comunidad opresora para que sean conscientes de que están creciendo en una realidad que los obliga  a vivir pasivamente dentro de estructura alienantes sin tener derecho a una participación con miras a la formación de una realidad mucho mas alentadora, brindándoles a los estudiantes las herramientas lingüísticas y cognitivas para plantear y liderar diálogos críticos.

La pedagogía critica esta involucrada a construir sociedad desde la consciencia de los problemas sociales que afectan directa o indirectamente a las aulas de clase, plantea que cada país debe convertirse en un proceso político cada sujeto hace política desde cualquier espacio y el aula de clase no puede ser diferente frente a este proceso y el objetivo de construir el conocimiento entre aprendiz y maestro.

El maestro debe ser el ente máximo que debe construir desde los conocimientos previos, los nuevos actos políticos, desde la relación con el medio y los demás aprendices dentro del aula para pasar de seres sociales pasivos a seres sociales pasivos a seres sociales activos, críticos, pensantes. El pensamiento critico no bebe ser negativo ya que esta alejado del criticismo para no sesgar la mirada a lo positivo que se esta viviendo y poder seguir construyendo desde la realidad. La razón es que el maestro cree en despertar la consciencia de los estudiantes sobre las posibilidades que existen en el mundo para que, en lugar de conformarse, puedan tomar acciones con el fin de transformar sus vidas.

APORTE PEDAGÓGICOS:

¯  Educación libertaria

¯  Educación para el cambio social, en medio de una educación digna y humana (Pedagogía del Oprimido)

¯  Liberación del pensamiento mediante la acción

¯  Educación problematizadora (opina, critica, comenta: vinculado al problema social) plasmado en Las Rutas de Aprendizaje.

¯  Educación crítica

¯  Educación dialógica

¯  Educación de formación de conciencia:

               VÍDEO DE (PAULO FREYRE)

Clic en el siguiente enlace para mas información:

https://www.youtube.com/watch?v=t-Y8W6Ns90U

SÍNTESIS

ANÁLISIS:

Son pedagogías consideradas en la actualidad con el nuevo camino de la pedagogía, una de la cual se invite a las dos partes involucradas a construir sociedad desde la consciencia de los problemas sociales que se viven a diario y que afectan de manera directa e indirecta a las aulas de clase. Entendida como todo aquello que este relacionado con la gestión de la ideología de los discursos, al leer y escribir, engloba todos los conocimientos, habilidades y actitudes y valores derivados del uso generalizados, histórico, individual y social del código escrito.

CRÍTICA:

>Es necesario desarrollar una pedagogía de pregunta.

>Las críticas negativas retrasan al proceso educativo.

>El saber no radica en el “acumular conocimientos” si no en el aprender mediante la consciencia critica.

>La pedagogía del oprimido, deja de ser oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.

>La educación se acuerdo a los intereses del lucro (Educación Bancaria).

RECONCEPTUALIZACIÓN:

Bien, estas pedagogías son conjuntos d expectativas políticas y socia, que si bien sabemos se basa en la criticidad para llegar ala concentración del individuo también plantea los derecho donde estamos sujetados todos y por ello la equidad enmarca un símbolo interesante que servirá de reflexión democrática para dejar de ser oprimidos y mirar al horizonte con visiones futuras de progreso y desarrollo.

APLICACIÓN:

Esta pedagogía esta hoy en día dentro del marco curricular solo que algunos profesores no sabemos como aprovecharlas.

Aplicaría mas que nada en los jóvenes de secundaria dándoles a conocer lo que es la equidad de derechos de todos y la igualdad sin distinción de clase o raza, tanto así que promoviendo talleres de teatro para reflejar la verdadera meta u objetivo que se quiere llegar, integrando a la juventud y al alumnado para que sean partícipes y evitar discriminación, bulling, abuso infantil, etc.